وكلام الأصفهاني ( 1 ) في شرحه للطوالع يدل على ذلك حيث قال : والحق أن انتباه كل الممكنات الموجودة إليه دليل على أنه قادر على الكل ، وإن أريد تعلقها به على وجه الأعم ، فهذا لا ينافي كون أفعال العباد مقدورة له بالذات ، وأما رابعا فلأنه إن أريد بشمولها للجميع ( 2 ) تعلقها به بالفعل فهذا غير لازم مما ذكروه في بيانه ، لجواز أن لا يكون الامكان علة لتعلقها به بالفعل ، بل لامكان التعلق وفعليته يستند إلى ما ينضم إلى الامكان ، وإن أريد به تعلقها بالمكان ، فذلك لا يستلزم الفعلية في جميع الممكنات ، حتى يلزم اجتماع قدرتين مؤثرتين بالفعل في مقدور واحد ، والحاصل أن الامكان كما حققه المحقق الطوسي ( 3 ) طيب الله مشهده ، علة